Споруджена над джерелом, на місці, де за легендою, в 1330 році татари замучили генуезького купця Іоанна з Трапезунда , яка відмовилася прийняти мусульманство.
По слов'янському переказами купець Іван з Трапезунда (південний берег Чорного моря , сучасна Туреччина ), що жив на початку XIV століття , вів торгівлю в золотоординських Бєлгороді. Іоанн відмовився прийняти іслам , був підданий жорстоким тортурам. Його прив'язали до дикого коня , який ніс його по місту. Смерть Іоанна була страшною - йому відрубали голову.Вночі місце навколо останків освітилося . Саме тіло було поміщено в невелику каплицю у церкві Іоанна Предтечі , пізніше нетлінні мощі були викуплені молдавським воєводою Олександром, перевезені до столиці князівства - м. Сучаву (сучасна Румунія), де зберігаються і по сьогоднішній день в монастирі Георгія Побідоносця.
У 1884 р.за клопотанням аккерманського священика Іоанна Енакевіча , настоятеля Миколаївської церкви , частка мощей була перевезена в м. Аккерман .
Спочатку над джерелом була споруджена каплиця з каменю, вибілена з усіх сторін. У каплиці знаходилася велика старовинна ікона , яка зображує святого Великомученика Георгія.
Ім'я Іоанна Сучавського за часів татаро - монгольського, а потім турецького ярма в Молдавії було символом вірності своїм переконанням - християнства.
Це джерело в народі ще називають Парасковія криниця , Свята криниця , Парасковія джерело з легендою на честь дівчини з бідної християнської сім'ї, яка не хотіла бути наложницею градоначальника.Парасковія гаряче просила Бога про позбавлення від переслідували її євнухів. І камінь під нею пробив , прийнявши у свої надра, а на цьому місці забило джерело з холодною і цілющою водою.
В кінці XIX століття над підземною церквою був сооруженп павільйон у формах візантійської культової архітектури.
У Південно - Західному кутку церкви розташовується прямокутний колодязь , викладений з каміння.
Пам'ятник дуже своєрідний , не має аналогів в архітектурній спадщині України. Церква Іоанна Сучавського має важливе значення в історії православ'я краю.
.
